马丁路德对“加尔文教授”这个计谋佩服万分，决定按照加尔文的想法，先搞臭赎罪券的信誉，再张贴他的论纲。

但是，萨克森选帝侯腓特烈三世皱眉想了好一会儿后，却建议道：

“我觉得, 你还是先张贴论纲比较好。这样，等赎罪券名声受损后，才能显得你眼光朝前。这样，更有利于你声望的提升……”

詹姆士邦德立即反对：

“可是，选帝侯大人，这样会不会太危险了？”

提前硬刚赎罪券, 在其如日中天的时候，很容易被“枪打出头鸟”。而在赎罪券被大众质疑后再硬刚, 则不起眼多了, 算是浑水摸鱼，不容易被集火。

腓特烈三世摆摆手道：

“我不是让他张贴现在那《九十五条论纲》，这确实有些自寻死路。我的意思，是让他先按照你的说法，采用最温和的说法，先质疑赎罪券的作用，质疑赎罪券是否只是一种敛财手段。等到赎罪券被人质疑的时候，我再暗中发力，宣传马丁当初的‘睿智’，就能大大提高他的声望。”

热血青年马丁路德举手反对：

“可是腓特烈大人，我并不在乎名声，我只追求真理……”

腓特烈三世打断他道：

“不，马丁，你需要名声。这样，等你下次张贴《九十五条论纲》的时候，才会有人信你。要不然, 你没啥名气, 别人凭啥信你说的？”

马丁路德沉默了, 显然认可了腓特烈三世的说法。

随后，腓特烈三世又说道：

“另外，马丁，你的《九十五条论纲》要改一改，就像加尔文说的那样，你必须支持贵族来主导什一税的征收。只有这样，你才能得到大部分领主们的支持。有众多诸侯和领主们支持你、庇佑你，即使教廷也不能随意杀害你。群情汹涌之下，加上贵族们有军队保护你，即使是教皇，也最多绝罚你，而不能把你逮捕去罗马，绑在柱子上烧死。”

腓特烈三世是个老政客，很清楚教会也欺软怕硬。而且，教皇只是精神领袖，不是世俗统治者，无法对某人采取暴力措施。除非, 那人毫无背景，任人宰割。单纯的学者是斗不过教廷的，但背后站着大贵族，而且是一群大贵族，教会也不能动粗。

腓特烈三世说的没错，原本历史上，除了利奥十世刚上台忙着抓权外，腓特烈三世这个大选帝侯对马丁路德的庇护，也是马丁路德避免被害的重要原因。

而另一个伟大的科学家布鲁诺，则因为无人庇护，惨被烧死。但同样支持日心说的的另一位超级科学大佬伽利略，却没有被烧死，只是被囚禁。为啥？因为教皇乌尔班八世曾是伽利略的朋友和仰慕者。尽管后来两人因为立场问题分道扬镳，但作为曾经的朋友和粉丝，乌尔班八世还是给了伽利略活路，没有烧死他。