布本位，有些莫名其妙的货币本位理论，如今却被民间经济学家宇文温明出来，即将堂而皇之的出现在黄州西阳城。

行不行得通？没有前例可寻，不过宇文温不担心，因为黄州布很“坚挺”，如果布本位的流通券只是在西阳城流通券，肯定没问题。

水力纺织，让黄州布质优价廉，大约每匹五百文左右的精织布，竞争力很强，用能够保证产量的精织布做货币本位，应该没问题吧？

不管你们信不信，反正我是信了。

流通券的信用就在于无限制足额兑换，有各家布商联保，别人对于流通券的信心迟早会建立起来，仅限于西阳城内流通，也把风险降到最低。

对于此事，杨丽华有担忧，今日家庭会议，既然宇文温了尽情讨论，那她可就不客气了：“其他地方的水力纺织即将开工，届时布价肯定下降，如此一来这流通券必然会受影响吧？”

“水利纺织扩大，布价肯定会降，但这和流通券有何关系？同样是足额兑换，不是么？”宇文温笑道，“流通券，是布商推出的流通替代品，本质就是为了方便布匹买卖，这和布价关系不大。”

“一张面值‘壹千匹’的流通券，即便市面上一匹精织布降到三百文，客商拿着这流通券到柜坊兑现，同样是兑现一千匹精织布。”

“布价如同水位，流通券如同船只，面值一如船里装载的货物，无论水位是涨是落，船里的货物会因此有所增减么？”

宇文“叫兽”的比喻很形象，三位“女学生”很快便理解了，但萧九娘还是不懂就问：“那为何不把面值定为若干文呢？”

这属于政治幼稚者才会问的问题，前一个是尉迟炽繁，所以这位“先行者”开口解释：“朝廷严查私铸，为的就是确保制钱的流通，若是流通券直接和制钱挂钩，那和私铸有何区别？”

“得对，流通券算是一种经商行为，卖方用信誉担保推出的一种中介物，买方相信这种担保，双方你情我愿，用这种东西简化交易手续。”

这是宇文温的歪理邪，尽量不触碰高压线，这种事可大可，虽在山南地界他有人罩着不怕，但考虑到各种因素，还是谨慎行事为好。

朝廷已经允许你们在山南设钱监开炉铸钱了，搞出个流通券替代铜钱想干什么？不稀罕用朝廷定下的制钱？不愿意当大周的臣子？

尉迟丞相怒目圆瞪，指着宇文温的鼻子破口大骂，当然这是他自行脑补的画面，如果流通券和铜钱挂钩，成功流通后必然造成这种后果，而如果不成功，那场面不要太美。

独脚铜人穷疯了，拿纸钱来换我们的铜钱，这是要抽骨扒皮，日子过不下去了，大家和他拼了！！

这才是最有可能出现的情景，数百年来多少朝廷试图推行虚标面值的铜钱，无一例外遭到失败，他区区地方官何德何能把纸币推行开来。

倒是可以从此臭名远扬，在史书上留下浓重的一笔。

所以流通券仅限于黄州西阳城使用，只和精织布挂钩，即是所谓的“布本位”，实际上就是“布票”，为了方便大宗货物交易而产生的中介物，不会影响铜钱的流通。

对于这种美好设想，杨丽华依旧有话：“只是这流通券的行，谁管？”

“柜坊管，黄州布商联合建立的柜坊负责行流通券，原则是生产多少匹布，就行多少面值的流通券，考虑到冗余度，行量略微上调，印刷由瑞兴号负责，行量由柜坊的监事决定。”

“所以这柜坊不算是府邸的产业？”

“不算，是黄州布商共同的产业。”

杨丽华有些错愕，这种产业不抓在手里，万一别人利欲熏心流通券，很容易导致信用破产，她不懂纸币的门门道道，但不妨碍触类旁通。

十二年前，周国颁布“五行大布”钱，当时规定一文五行大布，当十文五铢钱，是为“一当十”。

刚开始强制推行，百姓无可奈何，可因为有许多权贵不买账，名下产业阳奉阴违，根本不把五行大布当一回事，所以朝廷信用破产，一当十渐渐就失效，依旧是一文当一文。

更别六年前那一当十万的“永通万国”钱，没人当一回事。

想要虚标面值的铜钱推行，信用很重要，做不到一不二，就没人把它当真，而这流通券也是一样，市面上流通一万匹布，那行的流通券面值就得差不多。

因为这流通券的就是一比一兑换，如果布只有一万匹，流通券却行了十万匹的面值，明摆着“一比一兑换”就是儿戏，消息迟早会泄露出去。

市面上一听到风吹草动，信用瞬间崩盘，所谓的流通券真就成了废纸。