黄州州衙，黄州长史郝吴伯与西阳王府典卫吴明正在交谈，州司马宇十五亦在座，三人此时正在商议一件大事，那就是吴明拿来的口供里所述一件事情。

事情的来龙去脉大概如下：亳州有个佛社，派出骨干来黄州组织分社，也就是亳州一个大邑义，派人来黄州建立邑义。

这个邑义组织信奉的是被人故意曲解的弥勒经义，其幕后大头目，似乎姓刘。

“亦或是自称姓刘，不过可以肯定的是，此人所图不小。”吴明做了总结，“这个邑义短期目标是要在黄州站稳脚跟，吸纳信徒，聚敛钱财。”

宇十五有些迷惑：“呃，为何那幕后大头目姓刘，就是所图不小?”

天下那么多姓氏，在特定局势下有些姓氏确实敏感些，比如说齐国、周国分别取代东西魏时的元氏，周国灭齐后的高氏，都可能有苗裔要负隅顽抗，所以要提防。

前不久刚被灭的隋国，据说杨二郎杨广迄今下落不明，所以一旦有哪个秘密结社的头目姓杨，周国官府必然严阵以待。

可是刘姓怎么会如此让人警惕？

吴明还没解释，郝吴伯却忽然开口问道：“宇司马，可知何为‘金刀之谶’？”

“呃，不知。”

“那么可知何为‘卯金刀’？”

“啊，卯金刀刘嘛。”宇十五觉得自己能回答出这个问题，值得高兴。

他是宇温的亲随，当年在长安城里吃喝玩乐，各种明里暗里的规矩那是门清，可说到学问，主仆二人都有些摆不上台面。

不过宇温婚后似乎像变了个人，但宇十五则照旧，读写字没问题，但做章就抓瞎了，在饱读诗的郝吴伯面前，说解字根本比不过，所以宇十五觉得自己能答出来，值得小高兴一下。

“卯金刀代指刘，司马可知刘家天子？”

面对郝吴伯的提问，宇十五又高兴起来，因为这个问题他能回答：“两汉的天子不就是姓刘嘛，还有季汉的刘皇叔…呃，还有宋国的刘官家。”

“那么，司马可知谶纬，或者谶纬之学？”

“呃…不知。”

宇十五这方面确实是白丁，但郝吴伯倒没有鄙夷之色，毕竟大家很熟，又都是西阳王宇温留在黄州看家的左臂右膀，所以他耐心的讲解起来。

谶纬之学，兴起于秦汉之际，到了魏晋愈发兴旺，拆解由谶纬学说引发的谶语，成了许多读人痴迷的事情，谶语可以理解为预言，而且是政治预言。

历史上比较有名的谶语有不少，其一，是秦国一统天下后，有谶语说“亡秦者，湖也”，结果始皇帝去世后，其子胡亥即位，没多久秦朝便亡了。

其二，西汉末年，有谶语说：“刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七炎际火为主”，概而言之即“刘秀当为天子”。

当时篡夺朝政的王莽，手下便有心腹名为刘歆，此人为汉宗室，想应验这个谶语，特地改名为“刘秀”。

结果是南阳的那位刘秀应了谶语，是为延续汉祚的汉光武帝。

其三，东汉末年，有谶语说：“代汉者，当涂高也”，淮南袁术字公路，觉得应该是自己应谶，正好又有传国玉玺在手，于是迫不及待的登基称帝，建号仲氏。

结果接受汉帝禅让的却是魏王曹丕，国号“魏”，据说这魏字，便应了“当涂高”的谶语。

以谶纬之学来看，谁成天子，谁君临天下，冥冥之中自有天意，胆敢违抗者，不过是为王前驱或者螳臂当车。