在这里不得不补充一点。

这部番剧虽说也能归拢到戏剧的范畴，但是对于人物的妆容以及服装道具上，和华夏的话剧，差距很大。

一般霓虹国的番剧也好、歌舞伎也罢，都是化很浓的妆鹅翅眉、樱桃小口、如玉的肌肤。

其实这些都是华夏唐朝时期流行的装扮，只不过在基础上夸张了太多。

说到底，还是模仿的华夏

叮叮

在舞台边的边缘，跪坐着四名穿着武士服，顶着武士髻的中年人，两人手中抱着三味线，两人则是收着手，嘴巴翕动着。

随着三味线波动的声音，两人同时开口，只是用简单的哦声吟唱。

当声音一出来，一下子就把观众和网友们带到了霓虹国的古代，氛围感营造地相当强烈。

因为在霓虹国的某些年代剧里面，传统乐器三味线，一般都会作为主要的伴奏乐器，再辅以乐者的吟唱，所以很容易让人代入。

当然，仅限于音乐代入

“夭皇陛下，我是京都南座禄山人氏，鸣神”

僧袍装扮的青年向夭皇打了一道佛礼，说道“听闻陛下一向礼佛，在我们禄山有一座寺庙，年久失修，每逢刮风、下雨，寺内出家人苦不堪言。

我想恳求陛下，能够拨出钱财、修缮寺庙，我会日日在佛前为您祈福，我佛也会感念您的善举，保佑您身体康健、长命百岁的”

一边这样说着，鸣神再次向夭皇打了一记佛礼，脸上的表情也是充满了悲苦和真挚。

只是这种一听就比较俗气的台词，还是难免让人产生一种不太真实准确地说，是不太符合情境的感觉。

这种情况要是放在华夏古代，根本就不可能发生，甚至有可能直接被皇帝命人把说这话人的脑袋给砍了。

太强硬，没有出家人的矜持

毕竟那是一个皇权至上的时代，哪个和尚敢跟皇帝这么说话啊

“和尚，你区区一个出家人竟然敢自称为神难道就不怕亵渎神灵吗”

夭皇面无表情地盯着鸣神，道“对于你这样的一个渎神者，别说拨出钱财了，我没有命人把你乱棍打出去，已经算是仁慈了”

好嘛，因为人家的名字，就把人家定义为渎神者，这不是扯淡呢吗

现场的观众们就算了，不论华夏人还是霓虹人，他们就算想要吐槽或者离开，都不太现实，毕竟他们还要做这场比试的评委。

可直播间里的网友们就不一样了，本来就言论自由，纷纷开始吐槽起来

“这演的什么玩意，台词也太尬了吧 ”

“我之前看过鸣神啊，怎么和我看过的那个版本不一样呢”

“演员是好演员，但是剧情和台词就不咋滴了，就不能长点心吗”

网友们议论纷纷，很多人提出来和自己看过的鸣神版本不一样，甚至很多网友在吐槽之后就离开了直播间。

本来直播间里还有个三千多万的同屏在线人数，可戏剧才刚开演，人数就下滑到了两千五多万，而且看这个架势，还有下滑的趋势。

相比起斗音短视频在国内的客户端，呈这样的趋势，但是海外，也就是霓虹国的客户端，倒是有很多人还在坚持。

只不过，因为霓虹国文化交流团，在比武、国乐大典、以及唱作人补位k赛中的表现，霓虹国民们已经大失所望。

从直播开始的时候，就远远没有原来那么多人观看，现在能有个两三千万的观看人数，已经算很不错了。

而且看惯了老版的鸣神，这新版本也蛮吸引他们的。

夏月剧场，大剧院后台。

属于暗恋桃花源的硕大休息厅里，一群人抬头看着液晶电视中播映的鸣神。

“爸爸，这些叔叔好可怕啊”